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Una llave para mil historias (2)
 
La historia de AGAR e Ismael, con el nombre de Alláh para dibujar por los pequeños
 
Cultura > Cuentos - 09/11/2006 2:52 | Malika al-Yerrajhi      

Fuente: Orden Sufi al-Yerrajhi 
 
 
Desierto
“Una madre, un niño, un pozo y una ciudad sagrada”

Cuando hayas abierto con la llave de BISMILÁ este nuevo capítulo,
haz un turbante para tu cabeza con una bufanda o una toalla.
¡Nos vamos de viaje al desierto!
A uno enorme, en el cual, la mayor parte del tiempo
los viajeros sólo ven montes de roca, cielo y arena.

Imagina que somos parte de una larga caravana y que vamos montados en hermosos camellos.
Viajamos por un desierto donde la arena y las piedras siempre tienen sed, porque suelen pasar meses
sin recibir ni siquiera unas pocas gotitas de lluvia. Los días son largos y calurosos,
y los esforzados viajeros tienen que llevar cubierta la cabeza para no enfermar con tanto sol.
Por eso en las caravanas la gente lleva puestos los sombreros más extraños:
redondos, rectangulares, con picos como los que usan las brujas de los cuentos o con viseras como
los de los soldados. Sirven igual si están hechos de paja que de tela,
y no te extrañe si ves a algún viajero olvidadizo que, a falta de otra cosa,
tenga que ponerse en la cabeza un calcetín. Pero lo más elegante y
típico en este desierto es usar turbante. Los guías de caravana son expertos en el arte de enredarse
a la cabeza una larga pieza de tela de color negro. Cuando terminan de atarse el turbante,
dejan por detrás, cayéndoles sobre su espalda, uno de los dos extremos de la tela.
Se podría pensar que es un adorno, pero en realidad, les servirá para cubrirse la cara
cuando el reflejo del sol los deslumbre o cuando el viento haga de las suyas.
Es muy común que el viento sople de pronto y comience a levantar y a mover la arena por los aires
obligando a las caravanas a detenerse para no perder el rumbo. En esas circunstancias los viajeros también
tienen que cubrirse los ojos y la nariz como hacen los guías y esperar pacientemente a que vuelva la calma.
Hasta los camellos, que son animales que aman y conocen de memoria el desierto,
se quedan quietos cuando el viento arma semejantes alborotos.

Según pase el día dejará de sentirse tanto el calor.
Y para cuando llegue la noche sentiremos mucho frío. Por eso las caravanas se detienen y acampan antes
de que el sol se esconda. Tendremos que abrigarnos muy bien para poder salir de la tienda de campaña
y acostarnos sobre la arena a mirar al cielo. No podríamos perdernos un espectáculo tan bello,
hay pocos lugares en el mundo donde el cielo muestra a los curiosos todas sus estrellas.
Aquí no sólo brillan las estrellas grandes, las que conoces porque se ven desde la ventana de tu casa.
Se asoman incluso las más pequeñitas de todo el universo, las estrellitas que están naciendo.
Y también las que están tan lejos o las pobres son tan viejas,
que ya les cuesta algo de trabajo brillar. Si las observas con detenimiento descubrirás que su
luz tiene matices, pueden verse algo rojizas, amarillentas, azulosas, o blanquísimas.
Y algunas estrellas incluso forman con otras ciertos dibujos que sirven de orientación
para los guías de las caravanas. Tampoco sería raro si nos tocara ver algunas estrella fugaces,
de esas que siempre están nerviosas y viajan a toda prisa de un extremo al otro del cielo.

Ahora que conoces cómo el día y la noche en el desierto, dime:
¿cuál te parece a ti que podría ser su más grande tesoro?
¿Aquello que cualquiera quisiera encontrar para no morir de sed? Sí.
¡El tesoro de los desiertos es el agua! Imagina qué sentirías si después de viajar viendo
solamente arena y piedras, y más arena y más piedras, de pronto encontráramos un pozo de agua
rodeado con hermosas palmeras que ofrecen al viajero su sombra y sus dulces dátiles.
¡Qué alegría nos daría ver a lo lejos el verde de las palmeras!
Sin duda hasta los camellos caminarían más rápido. Ellos también querrían refrescarse y beber.

Al llegar a un oasis las caravanas se detienen por dos o tres días para que todos recuperen
sus fuerzas. Las tiendas se levantan entre las palmeras y los viajeros descansan en ellas durante
las horas del día. Pero cuando llega la noche los miembros de la caravana se reúnen alrededor
de una fogata para pasar unas horas juntos cantando y comiendo dátiles. Suelen dejar para el final
de su reunión el relato de las antiguas historias del desierto. Siempre es alguno de los guías
quien toma la palabra y comienza diciendo:
Hace miles de años atrás, muy cerca de aquí, ocurrió un milagro.
Era un día extremadamente caluroso y una hermosa mamá conocida con el nombre de AGAR caminaba por
este desierto cargando entre sus brazos a su pequeño hijo ISMAEL. Ella es una de las mujeres importantes
de nuestra gran familia humana, y había recibido una invitación de Aláh
(el único dueño de todos los paisajes del mundo) para buscar un nuevo lugar en el cual establecerse
y vivir con su pequeño niño. AGAR caminó y caminó esperando ver alguna señal de Aláh que le indicara
dónde era el lugar en el que debía hacer un nuevo hogar.

Pero después de horas no había visto más que arena y piedras,
ni siquiera un pozo pequeño del cual dar de beber a su hijito.
Cuando llegaron a un valle pequeño llamado Meca, la madre AGAR sintió una ansiedad enorme
al ver que Ismael estaba casi muriendo de sed. Dejó al niño recostado a la sombra de unas altas
piedras para poder subir corriendo a lo alto de un monte cercano, conocido con el nombre de Safa.
Tenía la esperanza de ver a lo lejos alguna caravana acercándose a la cual poder pedir ayuda.
Pero no vio a ninguna persona que pudiera socorrerlos.
Entonces corrió nuevamente sin perder de vista al niño. Se dirigió hacia lo alto de otro monte,
el Marwa, que estaba al otro lado. “Quizá —debe haber pensado la madre Agar— desde allí pueda divisar
algún oasis para dar de beber a mi niño.” Pero no pudo ver más que arena y piedras.

¿Puedes imaginar lo triste y asustada que se sintió la madre AGAR?
Corrió una y otra vez la distancia que había entre las cimas de Safa y Marwa pidiendo la ayuda de Aláh.
Después de siete veces de hacer este recorrido escuchó una voz que se le decía que no se afligiera,
que su súplica había sido oída por Aláh y la sed de Ismael y la suya propia serían calmadas.
En el valle, cerca de Ismael, Agar vio que un ángel dio un golpe sobre la tierra con la punta de una
de sus alas. Y en el lugar donde el ala tocó la tierra vio nacer un poderoso manantial de agua pura
y fresca. ¡Ah! ¡Qué alegría! ¡qué enorme alegría y gratitud!
A la madre AGAR debe haberle parecido que el desierto se iluminaba cuando por fin pudo dar de beber
a su hijo Ismael y luego beber ella misma hasta quedar saciada por completo.
El agua —que ya sabemos cómo es de escurridiza—, pronto aumentó su caudal y comenzó a alejarse corriendo
sobre la tierra. Buscaba un caminito por el cual irse hacia el desierto, pero la madre AGAR
no la dejó irse, amontonó arena, tierra y piedras alrededor del lugar en el cual brotaba.
Así, el agua del manantial se juntó en un pozo que lleva por nombre Zamzam.
De él han bebido por miles de años todos los visitantes de la ciudad sagrada de MECA.

Al poco tiempo, y gracias a la vida que daban las aguas del pozo del Zamzam,
en aquel pequeño valle fueron creciendo algunas palmeras. La madre AGAR instaló bajo su sombra una
tienda en la cual vivir con su hijo. En el desierto las noticias corren rápidamente,
sobre todo tratándose de pozos de agua. Y cuando se supo del nacimiento milagroso del Zamzam
las caravanas comenzaron a detenerse cerca de la tienda de la madre AGAR y de su hijo Ismael.
Pedían permiso para dar de beber a los camellos y para que los viajeros descansaran un poco en aquel
nuevo oasis antes de seguir adelante. AGAR quizá cambió dátiles por ovejas y cabras hasta reunir un
pequeño rebaño que le diera leche y lana, y con el tiempo, aceptó que algunas familias se establecieran
en las cercanías del pozo. Así fue cómo la madre AGAR fundó la ciudad sagrada de MECA.

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EN EL NECRONOMICON

Estos son los tre simbolos tallados en la roca gris.

El primero de los signos, es el signo de nuestra raza más allá de las extrellas y que,
en la lengua que me enseñó el amanuense, se llama ARRA, un emisario de los antiguos, es el signo
de la alianza de los dioses mayores, y cuando lo vean ellos no nos olvidaran

El Segundo de los signos es el signo mayor y es la llave con la cual, al emplearse las palabras
 y formas adecuadas, se pueden invocar los poderes de los Dioses Mayores, posee un nombre y se llama
AGGA.

El tercero es el signo del observador, se llama Bandar, el observador es una raza enviada por los
antiguos, mantiene vigilia mientras uno duerme,siempre que se haya realizado el ritual y sacrificio
apropiado, de lo contrario, si se le invoca se vuelve contra ti.